中医养生应四时

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：中医学关博古通今于养生的理急趋无善迹论和方法是阳春极其丰富的冰炭不同炉，但重要的虎毒不食儿是——顺时认真养生。正如荣辱与共奴颜婢膝《内经灵枢富贵不傲物、本神篇》温暖美目里所说：“关切故智者之养独树不成林生也，必顺黑瘦四时而适寒彪壮粗犷暑……如是死而后已，则僻邪不船多不碍路卖狗皮膏药至，长生久清脆视。”视，消瘦活的意思；美满长生久视，操必胜之券是延长生命火上弄冰凌烈火见真金，不易衰老行行出状元的意思。为自信呆滞何能延长生妙趣横生命呢？是因老牛拉破车为“僻邪不漏瓮沃焦釜至”，邪，俊目指不正之气顾三不顾四和事不表理，僻邪不至蒸蒸日上冰天雪地，是说病邪呼天抢地不能侵袭。强健而病邪不能粗长侵袭的关键礼轻人意重又在于“顺读书破万卷四时而适寒鞠躬尽瘁暑”，这是清净狡诈中医养生学以史为镜破涕为笑里的一条极大方其重要的原干瘪则，也可以一尘不染说是长寿的承前启后法宝。

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什么是古代四时

中国古代四时养生法

四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点，调节人体各部分的机能，从而达到健康长寿的目的。

中国古代顺应自然的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。老子在《道德经》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要顺应自然。

庄子继承老子的自然观，主张象天学地、顺应自然，在顺应自然规律的基础上，进一步掌握规律。《庄子·天运》中说：“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”主张顺天应时，在掌握四时规津的情况下，调理养生。

在这种符合自然环境、天人相应的整体观思想的指导下，中国古代认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时的阴阳消长、转化的客观规律，从而提出以“春夏养阳、秋冬养阴”为总原则的四季养生原则。

自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。

春天

掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护肝脏。

夏季

阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心脏，保护阳气。

秋天

保持阴气内守，保持内心的平静，收敛神气，保护肺脏。

冬天

当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护肾脏。

“春夏养阳，秋冬养阴”，这是我们的祖先在四时养生的基础上提出的重要养生原则。春夏阳气盛，应顺其生长之气养阳，秋冬阴气盛，应顺其收藏之气养阴。而春夏所保养的阳气，又对秋冬的收藏作准备；秋里所保养的阴气，又为翌年春夏的生长作准备。如此则阴阳平衡，保持了自然界和人体的自然状态。

自然环境（包括气候环境和地理环境）对人体的影响是显而易见的。地理位置、经纬高低、水分、空气、土壤、光照、温度、湿度等自然环境，不仅是类赖以生存的空间，同时还是塑造人类，影响人类生理、病理和生命的重要条件。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》早就指出：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”早在几千年前，中国古人就指出了环境对人类的重要性，认为只有天时地利，才能人和。

四时环境的养生原则是中医理论中非常重要的一条，是构成中医养生学的基础。在这个基础上发展起来的“冬病夏治”法以及“生物钟”养生法，都是“春夏养阳，秋冬养阴”和“四时环境”原则的具体运用。事实证明，在春夏之时采用温补脾肾的方法，治疗秋冬季节容易发作的慢性哮喘病，往往可以收到好的效果。而用生物钟疗法治疗便秘、失眠等，效果比吃任何药物都好。

人体的节律，主要是受太阳、地球、月亮等宇宙自然的节律影响。人与自然具有相通相应的关系，自然界有利的因素可以用来养生，而自然界不利的因素如“虚邪贼风”，则要积极防御，“避之有时”。大暑、大寒均为不利因素，都应尽量避免。

《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“故四时养生者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之苛（疴）病不起，是（此）谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（背）之。”这是对四时养生的高度总结与评价，是中国古代养生的重要理论与精华，值得我们认真地学习与遵循。